திருமுறை 10.832 Thirumurai in tamil - திருமுறை அன்பர்கள் , CA, USA

சிவய.திருக்கூட்டம்
sivaya.org
Please set your language preference by clicking language links. Or with Google

This page in Tamil Hindi/Sanskrit Telugu Malayalam Bengali Kannada English ITRANS Marati Gujarathi Oriya Singala Tibetian Thai Japanese Urdu Cyrillic/Russian Hebrew Korean
Easy version Classic version

10.832 திருமூலர் திருமந்திரம்

+ Show Meaning Add audio link

தொற்பத விசுவன் தைசதன் பிராஞ்ஞன்
நற்பத விராட்டன் பொன் கற்பன் அவ் வியாகிருதன்
பிற்பதச் சொல்இத யன் பிர சாபதியன்
பொற் புவிச் சாந்தன் பொருந்தபி மானியே.

1

நவமாம் அவத்தை நனவாதி பற்றின்
பவமாம் மலம் குணம் பற்றற்றுப் பற்றாத்
தவமான சத்திய ஞானப் பொதுவில்
துவம் ஆர் துரியம் சொரூபம் தாமே.

2

சிவமான சிந்தையில் சீவன் சிதையப்
பவமான மும்மலம் பாறிப் பறிய
நவமான அந்தத்தின் நற்சிவ போதம்
தவமாம் அவையாகித் தானல்ல வாகுமே.

3

முன்சொன்ன ஒன்பானின் முன்னுறு தத்துவம்
தன்சொல்லின் எண்ணத் தகாஒன்பான் வேறுள
பின்சொல்ல லாகும்இவ் வீரொன்பான் பேர்த்திட்டுத்
தன் செய்த ஆண்டவன் தான்சிறந் தானே.

4

உகந்தன ஒன்பதும் ஐந்தும் உலகம்
பகர்ந்த பிரான் என்னும் பண்பினை நாடி
அகைந்தெம்பி ரான்என்பன் அல்லும் பகலும்
இகந்தன வல்வினை ஈடறுத் தானே.

5

Go to top

நலம்பல காலம் தொகுத்தன நீளம்
குலம்பல வண்ணம் குறிப்பொடு கூடும்
பலம்பல பன்னிரு காலம் நினையும்
நிலம்பல ஆறில்நன் னீர்மையன் தானே.

6

ஆதி பராபரம் ஆகும் பராபரை
சோதி பரம் உயிர் சொல்லும்நல் தத்துவம்
ஓதும் கலை மாயை ஓரிரண்(டு) ஓர்முத்தி
நீதியாம் பேதம்ஒன் பானுடன் ஆதியே.

7

தேறாத சிந்தை தெளியத் தெளிவித்து
வேறாம் நரகம் சுவர்க்கமும் மேதினி
ஆறாப் பிறப்பும் உயிர்க்கரு ளால்வைத்தான்
வேறாத் தெளியார் வினை உயிர் பெற்றதே.

8

ஒன்பான் அவத்தையுள் ஒன்பான் அபிமானி
நன்பாற் பயிலும் நவதத்துவம் ஆதி
ஒன்பானில் நிற்பதோர் முத்துரி யத்துறச்
செம்பாற் சிவம் ஆதல் சித்தாந்த சித்தியே.33,

9

Thevaaram Link - Shaivam Link
Other song(s) from this location:

send corrections and suggestions to admin-at-sivaya.org
This page was last modified on Tue, 30 Dec 2025 15:21:40 +0000

தொற்பத விசுவன் தைசதன் பிராஞ்ஞன் நற்பத விராட்டன் பொன் கற்பன் அவ் வியாகிருதன் பிற்பதச் சொல்இத யன் பிர சாபதியன் பொற் புவிச் சாந்தன் பொருந்தபி மானியே.	1
நவமாம் அவத்தை நனவாதி பற்றின் பவமாம் மலம் குணம் பற்றற்றுப் பற்றாத் தவமான சத்திய ஞானப் பொதுவில் துவம் ஆர் துரியம் சொரூபம் தாமே.	2
சிவமான சிந்தையில் சீவன் சிதையப் பவமான மும்மலம் பாறிப் பறிய நவமான அந்தத்தின் நற்சிவ போதம் தவமாம் அவையாகித் தானல்ல வாகுமே.	3
முன்சொன்ன ஒன்பானின் முன்னுறு தத்துவம் தன்சொல்லின் எண்ணத் தகாஒன்பான் வேறுள பின்சொல்ல லாகும்இவ் வீரொன்பான் பேர்த்திட்டுத் தன் செய்த ஆண்டவன் தான்சிறந் தானே.	4
உகந்தன ஒன்பதும் ஐந்தும் உலகம் பகர்ந்த பிரான் என்னும் பண்பினை நாடி அகைந்தெம்பி ரான்என்பன் அல்லும் பகலும் இகந்தன வல்வினை ஈடறுத் தானே.	5
Go to top
நலம்பல காலம் தொகுத்தன நீளம் குலம்பல வண்ணம் குறிப்பொடு கூடும் பலம்பல பன்னிரு காலம் நினையும் நிலம்பல ஆறில்நன் னீர்மையன் தானே.	6
ஆதி பராபரம் ஆகும் பராபரை சோதி பரம் உயிர் சொல்லும்நல் தத்துவம் ஓதும் கலை மாயை ஓரிரண்(டு) ஓர்முத்தி நீதியாம் பேதம்ஒன் பானுடன் ஆதியே.	7
தேறாத சிந்தை தெளியத் தெளிவித்து வேறாம் நரகம் சுவர்க்கமும் மேதினி ஆறாப் பிறப்பும் உயிர்க்கரு ளால்வைத்தான் வேறாத் தெளியார் வினை உயிர் பெற்றதே.	8
ஒன்பான் அவத்தையுள் ஒன்பான் அபிமானி நன்பாற் பயிலும் நவதத்துவம் ஆதி ஒன்பானில் நிற்பதோர் முத்துரி யத்துறச் செம்பாற் சிவம் ஆதல் சித்தாந்த சித்தியே.33,	9